無語問蒼天
Jan
31
這是傳媒感興趣的問題。答案可從先秦的學問得到啟示。
春秋前的學問，為王官之學，是無價的，只有貴族才能得其真貌。後逢亂世，王官失守，沒落的貴族只能靠傳授知識糊口，先秦諸子就是靠知識吃飯的人，其中有個孔丘成了儒家的代表人物。
最初記載文字的成本還高、人們重視知識，學問還可以賣個好價錢。隨着科技發達，複製文字於彈指之間，群眾變得反智，學問就貶值了。
阿嬌的陰戶本來只有一個，而且是神秘的、高貴的，加上傳媒坊間有關楊先生的傳說，彷彿把地球賣了都不能一見其戶。後來偉大的愛迪生用手機複製陰戶，再經大家的 Copy & paste 無限發佈，已經不值一文。
當然，用金錢衡量是很市儈的。其實嬌戶衍生了另一高貴的價值，叫做人情。
朋友甲︰「劍兄，那件事的照片……」
劍茗︰「用哪個 email？給你吧」
朋友甲︰「你真是好朋友」
上司乙︰「阿劍，有沒有留意最近那十分轟動的本地新聞？」
劍茗︰「有，一小時後給你一個圖文並茂的詳細報告吧 ^_^」
上司乙︰「嗯，你的工作表現很優秀，下個月Paul Chan辭職，佢個位靠晒你啦」
阿嬌誠可貴
陰戶價更低
若為友情故
兩者皆可拋
春秋前的學問，為王官之學，是無價的，只有貴族才能得其真貌。後逢亂世，王官失守，沒落的貴族只能靠傳授知識糊口，先秦諸子就是靠知識吃飯的人，其中有個孔丘成了儒家的代表人物。
最初記載文字的成本還高、人們重視知識，學問還可以賣個好價錢。隨着科技發達，複製文字於彈指之間，群眾變得反智，學問就貶值了。
阿嬌的陰戶本來只有一個，而且是神秘的、高貴的，加上傳媒坊間有關楊先生的傳說，彷彿把地球賣了都不能一見其戶。後來偉大的愛迪生用手機複製陰戶，再經大家的 Copy & paste 無限發佈，已經不值一文。
當然，用金錢衡量是很市儈的。其實嬌戶衍生了另一高貴的價值，叫做人情。
朋友甲︰「劍兄，那件事的照片……」
劍茗︰「用哪個 email？給你吧」
朋友甲︰「你真是好朋友」
上司乙︰「阿劍，有沒有留意最近那十分轟動的本地新聞？」
劍茗︰「有，一小時後給你一個圖文並茂的詳細報告吧 ^_^」
上司乙︰「嗯，你的工作表現很優秀，下個月Paul Chan辭職，佢個位靠晒你啦」
引用
阿嬌誠可貴
陰戶價更低
若為友情故
兩者皆可拋
Jan
30
孔孟在生時，沒有受到太多像樣的尊重，只因他們的學說與當時國家與君主的需要並不投緣。
孔子週遊列國而無果，喪子、喪愛徒，厄陳蔡，人生沒有甚麼成就可言。孟子用行動貫徹真理愈辯愈明，不得而已的一場又一場舌戰後，同樣沒有得到政治上的地位，沒能把仁政的風吹遍草原。
想必他們在離世的時候，不能肯定自己會當上漫長歷史的聖人吧。
可是重要的不是他們能不能知道、肯定，而是他們可以去希冀。即使一生潦倒，在死去的時候可以希冀自己流芳百世，令死亡帶著希望，帶著幸福。至於這種希冀成為事實的可能低於萬中無一，倒不影響希望作為人心支柱的效果。
重要的不是如何知道自己可以死後方生，也不是是否真的可以流名萬代，而是如何讓自己希冀。
孔子週遊列國而無果，喪子、喪愛徒，厄陳蔡，人生沒有甚麼成就可言。孟子用行動貫徹真理愈辯愈明，不得而已的一場又一場舌戰後，同樣沒有得到政治上的地位，沒能把仁政的風吹遍草原。
想必他們在離世的時候，不能肯定自己會當上漫長歷史的聖人吧。
可是重要的不是他們能不能知道、肯定，而是他們可以去希冀。即使一生潦倒，在死去的時候可以希冀自己流芳百世，令死亡帶著希望，帶著幸福。至於這種希冀成為事實的可能低於萬中無一，倒不影響希望作為人心支柱的效果。
重要的不是如何知道自己可以死後方生，也不是是否真的可以流名萬代，而是如何讓自己希冀。
Jan
29
看著遙遠的未來而活的人可以死後方生。
每一個時代都有不同的社會價值，大部份人只能勉強迎向這種價值，擔當社會的基層；少數人完全適應這種價值的要求，便會成為當世的領導份子。更少數的人，他們並非以當世的價值為目標，眼光注視著遙遠的未來。這種人絕無僅有。由於他們著眼未來，生前大都潦倒落泊，要等到他們心中的未來降臨，世人才明白他們何其偉大。
這些人便得等到離開人世千百載後，才得以叫人瞭解他們的靈魂，以及他們思考成果的價值。
這種生命，往往在生前痛苦不堪，但身後光芒萬丈。
這樣是否划算？
每一個時代都有不同的社會價值，大部份人只能勉強迎向這種價值，擔當社會的基層；少數人完全適應這種價值的要求，便會成為當世的領導份子。更少數的人，他們並非以當世的價值為目標，眼光注視著遙遠的未來。這種人絕無僅有。由於他們著眼未來，生前大都潦倒落泊，要等到他們心中的未來降臨，世人才明白他們何其偉大。
這些人便得等到離開人世千百載後，才得以叫人瞭解他們的靈魂，以及他們思考成果的價值。
這種生命，往往在生前痛苦不堪，但身後光芒萬丈。
這樣是否划算？
